起命名
命就是生辰八字，名就是姓名字号，命与名是相辅相成、互相依存的关系。所以起命名首先要分析本人命理五行的旺衰喜忌、综合荣枯，然后再根据命理五行的需要取名，也就是说无论给个人还是公司起名，其根本必须精通八字。命为根本、名为枝叶、名以命成、命以名荣。
本人简介
本人自1992年开始研读易、儒、佛、道、圣经等国内外传统文化。尤其对周易术数（命理学、姓名学、命理风水学、命相学等。）情有独钟，对此本人翻阅了大量的古籍资料，又先后跟随国内享有盛名的易学大师学习。经过几年的努力和实践发现所谓大师的名头与其水平相差甚远，此后本人不在迷信任何自我标榜的大师。后来本人又跟随几位民间易学恩师，走南闯北学习2年之久，而后通过自己苦心钻研、大量实践，在命理学、姓名学、命理风水学、命相学等方面，形成了自己独到的理论体系，积累了大量的实战经验，才真正感悟：“大道至简、实战为师。”
现有著作《八字命理风水学》，摘录前言如下，与易友共勉，为易学爱好者指点迷津。
前言
由《周易》衍生出来的各种预测术：如八字预测、奇门、六壬、紫微斗数、梅花易、六爻、皇极数等。对于测知人一生中的富贵贫贱、吉凶祸福、死生寿夭、事业成败、婚姻家庭及至穷通得失等方面的庞大信息量和准确度。只有八字预测术才能做得到，担此重任，没有任何一种预测术，可以与之媲美！这就是八字预测术千百年来能够被人们所熟知，认可和推崇的原因，至此八字预测术，也当之无愧的成为国人乃至世界易学爱好者心目中最崇拜的算命术。 八字预测术也称为四柱预测术，大抵形成于汉代，迭经魏晋南朝的推衍发挥于唐代始告确立。唐代李虚中是算命发展史上的一位重要人物。韩愈评论他是：“无所不通，最深于五行书，以人之始生年月日所值日辰干支，相生相克、死衰旺相斟酌，推人寿夭、贵贱利弊、辄先起其年时，百不失一、二。其说汪洋奥义，关开破解、万端干绪、参错重出”。后来五代徐子平进一步发展了李氏算命术，把李氏推算年月日干支的方法，推演为年月日时同时测算的四桂法，也就是八字预测术，使之更加周详完备，自此以后算命术在宋元明清蓬勃发展，命理著作层出不穷，算命术士、代有新人。近代东海乐五、袁树珊诸人，皆是个中佼佼者。在历史长河的积淀中，千百年来，我国命理著作，可谓林林总总、良秀不齐，如《李虚中命书》三卷，旧本题为鬼谷子撰、李虚中注；《玉照定真经》一卷，旧文题为晋郭撰、张颙注；《星命溯源》五卷，不知何人所注、后托名唐代张果老所撰；《徐氏珞琭子赋注》二卷，宋徐子平撰；《珞琭子三命消息赋注》二卷，宋释昙莹注；《三命指迷赋》一卷，旧本题为宋岳珂补注；《渊海子平》五卷，宋代徐升编著；《星命总括》三卷，旧本题为辽耶律纯撰；《星学大成》十卷，明万民英撰；《三命通会》十二卷，不署撰入姓名、卷首只题育吾山人；《星平会海》十卷，不署撰入姓名；《命理约言》四卷，清陈素庵注；《滴天髓阐微》四卷，清代任铁樵撰；《穷通宝鉴》又名《拦江网》原书二卷，不知出于何人手笔；《命理探原》共八卷，民国年间袁树珊撰；《子平真诠》一卷，清沈孝瞻注；《命理入门》、《命理寻源》二卷，近代徐乐吾注；《子平三命渊源注》一卷，元朝李钦夫撰；《神峰通考命理真宗》一卷，明张神峰注；《八字提要》、《新命学讲义》二卷，近代韦千里注。还有港台多种命理典籍等，也都各擅胜场，这里就不逐一细述了。 以上只所以提到这么多命理著作,主要是想敬告广大易学爱好者,如果你们正在看这些命理著作,做为历史性的文化去了解它们是可的，如果想真正的学会算命术看这些书是根本没用的。就算你把这些书全部倒背如流，你也学不会。但你有可能成为命理学发展史的学者可你绝对成不了预测家。因为这些命理著作其本身的预测体系就不完备，存在问题，后学者着了这些书，只能是云里雾里的，越看越糊涂，不知所云，认为其莫测高深，其实不然，对于一部完整的命理著作，只要不是天生愚顿，就一定能看得懂、学得会。如果大家都看不懂、学不会，就说明这些命理著作的预测体系有问题。聪明的人会很快醒悟，明白其理。如果知迷不悟，一味的钻牛角尘，认为是佛脚，就抱住不放的话。最终只能是空守耗白头，一事无成。 我本人就是从这些书堆里爬出来的，深知其艰辛！古人留下来的东西做为文化遗产是宝贵的，这方面我们不能否定它。但是绝不能迷信它，这是通过大量的实践验证的结果。对于《八字命理风水术》一书，其完整精准的预测体系，是经过长期的千锤百炼才形成的。对其预测绝技，本来是不外传的。但是为了泓扬易学，让广大易学爱好者少走弯路，不悖道而迟，早日踏上正途。本人才决心写了这本书，奉献给广大易学爱好者。

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